华声在线12月14日讯  古诗文教学，除传统的“熟读成诵”之外，教师若设计合适的群诗阅读活动，让师生都“浸泡”在充满了“诗言诗语”的课堂里，也许会更使教学更富于变化，更能激发学生学习的兴趣，让语文学习变得更有厚度；同时，也能让课内阅读为课外架设桥梁、铺牢基础，满足不同学生的学习需求。

　 【关键词】群诗阅读；时机；策略；避免误区

　　现  状 一首好诗，总能用凝练的文字、恰当的典故、准确的意象，来表现生命的张力，表达诗人复杂的心境。古诗文教学，相比其它文学体裁的教学，尤为需要教者有深厚的文学底蕴和顺手拈来的教学智慧。因此，古诗文课也常常被一线老师列为“最难上”的课型之一。不少青年教师在公开课选材时，常常是能“躲”则“躲”；常态课，为了精准地把握诗文的精髓，也常常先参考名家大师的教学设计，能“摹”则“摹”；若连“摹”的对象和渠道都没有，就只能靠自己单枪匹马地研究教材，而后“生上”了。就像阅读教学中的“读准课文，了解文意——研究表达，学习表达”一样，古诗词的“生上”也有一套基本固定的模式：读准字音，读出节奏——理解诗意，感悟诗境——熟读成诵，学习表达。用这种“套路”上课，就像给读者看《西游记》一样， “师徒遇险”在前，“悟空施救”在后，每一集不用读完，读者都能知道“哪怕遇上再狡猾的妖，悟空也有化险为夷的本领”。用“套路”教出来的学生，不用老师提示，都能深谙古诗文教学的“固定戏码”，如：读注释、看插图、联系上下文、边读边想象；教师也着实不容易翻出什么形神兼备的新花样。虽说“读书百遍，其义自见”，但若教师总是导演这种老掉牙的桥段来引导学生“纯读”，便容易失掉“先机”，使学生丧失兴趣。

　　可见，“熟读成诵”之外，还得找一些新路子。

　　目  标 《义务教育语文课程标准》（2022年版）提出：“义务教育语文课程实施应引导学生注重积累，勤于思考，乐于实践，勇于探索，养成良好的学习习惯；关注个体差异和不同的学习需求，鼓励自主阅读、自由表达。”古诗文教学，教师若能在合适的环节设计合适的群诗阅读活动，让师生都“浸泡”在充满了“诗言诗语”的课堂里，也许会更使教学更富于变化，更能激发学生学习的兴趣，让语文学习变得更有个性和厚度。

　　同时，《义务教育语文课程标准》（2022年版）明确规定：“扩展阅读面，课外阅读总量不少于100万字。”语文教学中，我们常常会随课文找一些合适的课外阅读的内容，作为课堂的有益补充。但古诗文教学时，却又容易“裹足不前”，“点到即止”。古诗文的课外阅读部分，常常仅用布置背诵作业的形式达成目标，生生与教材本身割裂开来。学生读起来无趣，背起来难，纯靠意志力，这样是不妥的。因此，古诗文教学，除了传统的诵读，在课堂上设计恰当的群诗阅读活动，让课内阅读为课外架设桥梁、铺牢基础，满足不同学生的学习需求，是非常必要的。

　　策  略  今天，我们就来探讨“‘群诗阅读’怎么开展的策略”。

　　“群诗阅读”，主要有三个时机——

　　一、课堂伊始，“以老带新”

　　为调动学生的学习兴趣，在开课时构建一个学习古诗词的“场”，是策略之一。我们可以先引导学生复习与目标内容相关的古诗词：有时复习与目标内容出自同一个作者的诗，有时复习与目标内容同题材的诗，有时复习与目标内容同出处的诗。

　　比如学习辛弃疾的《清平乐•村居》这首词之前，教师可以先领着学生背一背同名诗高鼎的《村居》，或者背一背同是描写儿童生活的白居易的《池上》、袁枚的《所见》、胡令能的《小儿垂钓》；再比如，《独坐敬亭山》的导入环节，我先请同学们依次背诵了《静夜思》《望庐山瀑布》《赠汪伦》这三首我们曾学习过的诗，再分别指出这三首诗作中分别呈现出来的思乡的李白、寄情山水的李白、有情有义的李白，然后才开课：“从《独坐敬亭山》这首诗里，我们又会看到一个怎样的李白呢？今天我们一起学习《独坐敬亭山》。”这样，我既帮助学生复习了旧知，还在这碎片化阅读的时代里，给了学生一块能吸碎片的磁铁——群文阅读的意识。

　　二、主题探究，“互文见义”

　　一般来说，“互文”学习法，有两种方式：一是“拿来主义”，二是“改头换面”。

　　（一）“拿来主义”，目标谨记。

　　感悟诗情时，可以组织群诗阅读活动。《义务教育语文课程标准》（2022年版）提出：“义务教育语文课程实施应从学生语文生活实际出发，创设丰富多样的学习情境，设计富有挑战性的学习任务。”小学古诗文教学活动虽以诵读为主，但只有教师不断创造丰富的学习情境，引导学生在想象、理解的基础上，才能学得入情入境。比如我们在学习纳兰性德的《长相思》时，为了更好地理解征途的艰难曲折，遥远漫长，我们可以引入旧知“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，以达到理解诗意、融会贯通的目的；引入课外新知“君不见走马川行雪海边，平沙莽莽恍如天”，以“1+X”的方式，进行群诗阅读。课堂上，学生看到的是黄沙漫漫图，听到的是悲凉思乡乐，读到的是边塞苦寒诗，即使老师无过多的讲解，学生也在合理地想象和尽情地诵读中，自然而然地理解了“山一程，水一程，程程都在思家乡；风一更，雪一更，更更都在望故园”的心境，从而为理解《长相思》的“相思长”做了情感铺垫。

　　学习表达时，可以组织群诗阅读活动。比如在学习“忙趁东风放纸鸢”时，诗人透过一个“忙”字，将儿童天真活泼、贪玩好奇的心理和性格刻画得惟妙惟肖。于是，我找来“儿童急走追黄蝶”，引导学生思考这句诗中的哪个字和“忙”有异曲同工之妙。因为有了前文的学习，学生很快就抓住了“急”这个词，感悟到了因为这精当的表达，从而使儿童的天真烂漫的形象跃然纸上。不久，在习作中，我竟然发现了学生对于“急”和“忙”的准确运用。再比如，我们通过读“海上生明月，天涯共此时”，“露从今夜白，月是故乡明”，“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等带有“月”的一组诗句，了解到了“月”的意象，从而感悟到汉语言独特的魅力。

　　（二）“改头换面”，兴趣至上。

　　相对前一种方式，“改头换面”可能更加不易。比如在学习范成大的《四时田园杂兴》中“各当家”一词时，我引导学生先想象田园生活的忙碌有序，说一说人们在白天和夜晚会忙些什么；而后，请学生尝试着用“昼出     夜     ，村庄儿女各当家”来创作诗句。同学们创作灵感被激发，佳句不断，如“昼出播种夜缝衣，村庄儿女各当家”，“昼出捕鱼夜炒茶，村庄儿女各当家”等；最后，我们通过将自己的作品与原文的对比，发现诗文的韵律美，发现作者在遣词造句时的用心。通过创作，学生不仅积累了语言，很好地理解了“各当家”，品味到了诗文的韵律美，同时为自己能创作出看似“高大上”的“古诗”而欣喜不已，提高了学习诗文的兴趣。特别需要提醒的是，这种改编绝不是要求小学生成为“古诗文”作者，而是通过尝试，引导学生感受诗词的韵律美、辞藻美，以更好地理解作品，学习表达。

　　三、余音绕梁，“激起回响”

　　结课部分的群诗阅读活动，意在梳理、总结，意在拓展、提升。这里，我们不仅可以在课内，还可以延伸到课后。有时，我们甚至可以用微课的形式，将群诗阅读的内容作为选修内容，来满足学生个性化的学习要求。我们可以呈现一组诗文。当然，篇与篇之间是有联系的，是根据“同一作家”“同一时代”“同一表达形式”“同一人文主题”，甚至“同一阅读策略”组合在一起的。每个学生的认知水平和兴趣爱好不同，通过微课，学生可以根据自己的需求选择性观看、反复观看，课后还可以就同一问题交流自己不同的见解。这有助于增强学生的探究意识，提升学习能力。

　　误  区

　　群诗阅读，虽然有其积极意义，但在古诗文教学中，我们要注意避开以下几个误区：

　　第一，随意滥用。我们所有的阅读活动应服务于教学目标，不可只追求虚无的形式，阅读的数量，更应斟酌其对于实现教学目标、发展学生核心素养的意义。

　　第二，任意拔高。针对小学阶段的古诗文教学，《课标》（2022年版）对第1-4学段的教学目标及教学策略有着明确的规定。教师应在吃透《课标》的基础上，确定自己的教学活动，不可拔苗助长。

　　第三，喧宾夺主。无论哪种形式的阅读活动，也无论针对哪个内容的阅读，教师心里应该都有一个黄金比。我们不能一股脑地拓展，而忘记了目标内容。我们应保证目标内容的教学时间，把握好拓展内容出现的时机、形式以及数量。

　　古诗文学习是有方法的。群诗阅读，就是方法之一。它不仅仅停留在“熟读成诵”，更注重比较、整合、判断等“发现探究”。它既帮助了学生把文本学深、学透，又助其把文本学宽、学大，既厚了积累，又习了方法，还练了思维。学生不断夯实文学底蕴，不断领略到中华文化之美，真正地去汲取汉语言的营养，真正地实现文化自信，真正地去传承、去发扬。　(作者单位：湘潭市岳塘区湖湘学校 葛尚时)

（一审：熊泊宇 二审：蒋俊 三审：蒋玉清）