（作者 湖南第一师范学院 唐鸿儒）

　　“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”秋风萧瑟，苇草苍茫，晶莹的白露，在风中凝结成霜，那魂牵梦绕的佳人，正滴羞地微微低头，立于河的一方。一幅三千年前美丽又惆怅的画卷，通过《蒹葭》诗，通过《诗经》传达出来。黄河之滨，大江南北的婉约美，在这本诗集凝固，先秦漫漫长河中千番百味的生活，历经千年而不朽。《诗经》开启了民族现实主义文学的大幕，后世那些诗人们通过这本经典，慢慢地咀嚼，写作，再奉为瑰宝。所以，你若读不懂它，也就读不懂中华之诗了。

　　《诗经》是我国的第一部诗歌总集。作为承前启后开先河的集，它原本就是我们民族几百年岁月如歌积累的精华，既然是文化的明珠，势必会被历朝历代的诗人所效仿追随。你若认真看，就定会发现其内涵的丰富：从写贵族王室的《颂》，一直延缓到写周人正声的《雅》，从阳春白雪，再延伸到下里巴人的《风》……。《诗经》的内容，谓雅俗共赏，上下皆宜，上至贵族，下至平民。深深地影响了后代的诗人，就譬如写诗，就得高低均有涉猎。李白就曾用朱笔勾勒出那“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”的贵妃杨氏。可他转笔一挥，就醉写那“赧郎明月夜，歌曲动寒川”辛苦劳作的冶炼工匠。反之，若是从左往右看，《诗经》就从“七月流火”，再到“九月授衣”，整个季节都有在写。岂不与《三峡》中那“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏。”相呼应?

　　《诗经》中最为让人注重的，是那“赋”、“比”、“兴”的手法。比如“赋”一开头就铺陈直述，直接把故事和作者的情感完全敞开了说。《豳风·七月》中，首先就给人来一句：“七月流火，九月授衣”。可我们这群穷人却“无衣无褐，何以卒岁”。劳动人民那被剥削的苦痛，一下子就出来了，人们情感就被诗从开场一直带到结尾，到最后是哭还是是笑，全凭这诗的意境了。《诗经》三种表达手法中，“比”用的最多，但偏偏巧的是，它不像“赋”那样个大膀子粗汉上来就秀真功夫，而是要呡两口茶水，先跟你说山川，再跟你说野禽，再最后来点拨你，其实是用这些事物比喻道理。譬如“青青子衿，悠悠我心”，大意是：那一席青色，是你挥不去的衣襟;飘悠的思绪，那是我思你的心境啊。“比”一上来，这对男女爱之深，思之浓油然而生。曹操也用这句长抒：人才啊，我是多么的爱你，你快快来到我的身边辅佐我吧!

　　《诗经》中流露的是先秦人创下的浓烈抒情之意。它一举将抒情的基调抬到了古代诗歌的龙头，无论是汉朝歌颂普天之下的光辉，还是唐朝绘写的一幅幅盛唐的美景，都是《诗经》美的延续。

　　由此观之，若读不懂诗经，如何能做一个传承中华文化、创造现代先进文化的中国青年呢?